Արվեստ + մեդիա: 2013

Saturday, May 18, 2013

Արա Սարգսյան

Պատկեր. Արա Սարգսյան, Ալեքսանդր Շիրվանզադեցի դիմաքանդակը, 1960 թ.

Մարտիրոս Սարյանը` Հովհաննես Այվազովսկու մասին

Ստորև ձեզ ենք ներկայացնում Վիլհելմ Մաթևոսյանի «Զրույցներ Սարյանի հետ» գրքից մի փոքրիկ հատված:

1. Դիտե՛ք ստեղծագործությունը:
2. Համացանցի օգնությամբ պարզեք ստեղծման պատմությունը և համառոտ ներկայացրեք:
3. Ինչ եք կարծում՝ ո՞րն է ստեղծագործության առանձնահատկությունը, ի՞նչ միջոցներով է նկարիչը հասել արտահայտչականության:

Monday, April 15, 2013

Մարտիրոս Սարյանը «Ես իմ անուշ Հայաստանի»-ի մասի

Բացի Սուրբ Մեսրոպի ու Սահակի աղոթքներից, որ մանկության հեռավոր տարիներին ժառանգել եմ ծնողներիցս, դպրոցում չեմ սիրել բանաստեղծություն անգիր անել:

Կուզեի, որ Հայաստանը չտեսած մարդիկ սիրեին այդ երկիրը` ծանոթանալով իմ կտավներին: Ես շատ բնանկարներ ունեմ: Արևկող լեռնապարեր, ծաղկուն հովիտներ: Իմ սիրելի Արարատը, որ պատկերել եմ հաճախ, կանաչի մեջ թաղված տներ, և ամենուր` անպայման մարդիկ, կյանքը վերափոխող մարդիկ:

Կոմիտասը բնության հրաշքներից է: Մի՞թե հրաշք չէ`տասը տարեկան որբը գա Էջմիածին, կաթողիկոսի մոտ տաճկերեն երգի, հետո էլ... <...>:

Պատկեր. Մարտիրոս Սարյան, Ծովի մոտ: Սֆինքս

Անհատական աշխատանքներին ներկայացվող պահանջներ

Թեմայի վերնագիրը

1. Աշխատանքի կառուցվածքը

Նախաբան կամ ներածություն

Տվյալ ժամանակաշրջանին բնորոշ առանձնահատկությունները, այդ ժամանակաշրջանում արվետսի զարգացած տեսակները և թեմայի նշանակությունը տվյալ ժամանակաշրջանում:

Ալեքսանդր Թամանյան

Պատկեր. Մարիտիրոս Սարյան, Ալ. Թամանյանի դիմանկարը

Պատկեր. Տիցիան Վեչելլիո, Սուրբ Սեբաստիան, 1570 թ.

Անհատական աշխատանքների թեմաներ (11-րդ դասարան)

Անգլիական ռեալիսական արվեստի հիմնադիրը` Ուիլյամ Հոգարդ
Ուիլյամ Հոգարդի կենցաղային ժանրի աշխատանքները
Էտիեն Ֆալկոնե
Ռոմանտիզմի արվեստի առաջացման պատճառները
Ժակ Լուի Դավիդ

Անհատական աշխատանքների թեմաներ (10-րդ դասարան)

Կրետե-Միկենյան արվեստ
Կնոսոսյան պալատը
Արխաիկ քանդակագործությունը
Արխաիկ շրջանի սափորանկարչությունը
Հունական քանդակագործություն: Պրակսիտելես

Նուրբ զգայնություն, դիտող աչք և արտիստիկ մաներներ. Գևորգ Բաշինջաղյան

Իմ գրեթե բոլոր հուշերն սկսվում են Թիֆլիսից,-գրում է Ստ Զորյանը: 19-րդ դարի սկզբից Թիֆլիսում սկսվեց գրական-կուլտուրական մի շարժում, որը գնալով լայն ծավալ ստացավ, գրավելով արևելահայերի բոլոր կենսունակ ուժերը, որոնք և սերնդից սերունդ այդ կենտրոնում դարբնում էին հայ գրականությունն ու կուլտուրան` իր տարբեր երանգավորումներով:

Հաճելի հանդիպումները երբեք չեն մոռացվում, - գրում է Ստ. Զորյանը իր «Հուշերի գիրք» ժողովածուում, մանավանդ երբ դառնում են հուշ` մերթ ջերմացնում եմ մեր սիրտը, մերթ ափոսոնքով համակում մեզ:

Ճիշտ այդպիսի զգացում ունեմ այժմ, երբ կամենում եմ գրի առնել իմ հուշերը մեր մեծ ճարտարապետի մասին:

Ստորև ձեզ ենք ներկայացնում Թամանյանի հուշ-դիմանկարից մի փոքրիկ հատված:

Ստորև ձեզ ենք ներկայացնում Հրանտ Մաթևոսյանի «Նա կարողանում էր սիրել (Մինաս Ավետիսյան)» հոդվածը:

Պատկեր. Ռաֆայել Սանտի, Սիկստինյան տիրամայր, 1515-1519 թթ.

Թերլեմեզ թուրքերեն նշանակում է «չքրտնող». Փանոս Թերլեմեզյանի մասին

Քանդակագործության խոշորագույն վարպետներից մեկը` Արա Սարգսյանը, իր ստեղծագործություններից բացի, թողել է նաև արվեստաբանական և գրական ժառանգություն:

Ստորև ձեզ ենք ներկայացնում Փանոս Թերլեմեզյանին նվիրված նրա «Կտակը» հոդվածից մեկ փոքրիկ հատված:

Խոսքն այստեղ Փանոս Թերլեմեզյանի մասին է: Վարպետի մասին:

Ականավոր քանդակագործ Արա Սարգսյանի «Հոդվածներ, ելույթներ, հուշեր» գրքում հատուկ արժեք են ներկայացնում վարպետի հուշագրությունները, որոնցում գրական ակնբախ ձիրքով, պատկերավոր, երբեմն նուրբ հումորով համեմված նա պատմում է իր ապրած կյանքի ու մտերիմների արվեստի մասին` պատկերելով նրանց կենդանի դիմանկարը:

Ստորև ձեզ ենք ներկայացնում այդ գրքում տեղ գտած «Կտակը» /տես նաև` «Թերլեմեզ թուրքերեն նշանակում է «չքրտնող». Փանոս Թերլեմեզյանի մասին», հոդվածից մի փոքրիկ հատված:

Ճարտարապետ Ռաֆայել Իսայելյանը նաև «գրչի մարդ էր»; Ընդ որում, այստեղ ևս նա բազմաժանր էր, ինչպես ճարտարապետական ստեղծագործության մեջ. Գիտական հետազոտություն և քննադատական ելույթ, հոդված և ակնարկ, մտերիմ զրույց երիտասարդության հետ արվեստի մասին և արվեստակից ընկերներին նվիրված հոդվածներ` ամենուր նա խիստ սկզբունքային էր, կրքոտ, խորապես համոզված իր դիրքորոշման մեջ:

Մարդը տիեզերքի ինքնաճանաչման ու ինքնաբացահայտման հավերժական ձգտումի աստիճանական իրագործման արտահայտությունն է: Ըստ այդմ էլ, բանական բարձրագույն էակի հիմնական զբաղմունքն ու նպատակը համատիեզերական անսկիզբ-անվերջ աշխարհի զգայումը, վերափոխում-ստեղծագործումն է:

Ստորև ձեզ ենք ներկայացնում Մարտիրոս Սարյանի «Արվեստի մասին» գրքից մեկ հատված: